一個人內心的欲望越重，他的人生越是慌亂，當他眼中只有欲望和物質的時候，便很難正確地判斷身處的環境和自己當下應該做什麼。
在《列子》之中有這樣一句話：
以瓦鉒者全，以金鉒者跋，以玉鉒者發。是故所重者在外，則內為之掘。
這句話的意思就是說：用瓦來做賭注的步伐徐緩，用黃金去做賭注的人急速奔跑，用美玉去做賭注的人神色不安。因此，所重視的東西在金玉這些外物上，那麼內心自然就會笨拙。
《列子》之中的這個道理和《莊子》「嗜欲深者天機淺」的道理是一樣的，一個人的欲望越是強烈和繁雜，那麼他的內在天賦靈機必然淺薄，此時的內心狀態也是模糊和笨拙的。
就好像在生活中，當一個人被欲望沖昏頭腦的時候，他已經分不清什麼叫做理智和情緒了，在這種情況下，一個人很難談得上更好地去生活。
因為對于人性來說，所有帶著情緒去判斷結果以及做出決定，最后帶來的后果都是錯的，只有理智清醒地看到你應該看到的東西，這才算真正的智慧。
佛家有這樣一個故事，一直被人津津樂道：
有一人問禪師：「您在修行之前和修行之后有什麼樣的區別？」
禪師回答說：「我修行之后感覺餓的時候就吃飯，感覺疲倦的時候就睡覺，這就是我與眾不同的地方。」
這句話讓這個人非常詫異，因為他覺得這種狀態和平常人沒什麼區別。
禪師就對他說：「這之間當然有區別了，有的人吃飯的時候也想著別的事情不專心吃飯，睡覺的時候總是想著別的事情，甚至噩夢連連，睡不安穩，而修行之后吃飯就是吃飯，什麼也不想，睡覺就是睡覺，所以睡得安穩，這就是與眾不同的地方。」
在這個世上，很多人很難做到一心一用，就是因為雜念欲望吞噬了自己理智清醒的靈魂，占據了正確思考問題的角度，總在計較利害得失，總在追求自己主觀意識之中存在的浮華，并產生了千般妄想，萬般罪孽。
人在貪嗔癡慢疑的帶領之下，心中存在著無限的雜念和浮想聯翩，但是在這浮想聯翩之中，卻沒有任何對人生有益的東西，最后導致喪失了平常心，迷失了自己，迷茫、痛苦皆因此而生。
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