據采訪的記者多年后回憶，當天下著鵝毛大雪，他們凌晨就從鄭州出發了。

兩個小時的路程，到達少林寺后，他們得到的消息卻是：方丈并沒有在寺內。

釋永信一夜未歸，寺內的僧眾也不知道方丈在哪兒。

記者以及寺內的人開始聯系釋永信，但是手機不通。

從上海趕來鄭州，又從鄭州趕來登封，

冒雪約定好的采訪，釋永信卻不在，記者首先感到的是被冒犯。

怎麼，作為出家人的大和尚，難道也不講信用？

眼看聯系不上釋永信本人，記者只能再同其他地方了解情況。

一直到當天上午10點，才探查到了確切的消息：釋永信已經在鄭州了。

跑了冤枉路的記者，敢怒又不敢言。

畢竟，還想著采訪釋永信，讓他「口賜真言」呢。

于是，一行人又馬不停蹄地往回趕。

到下午1點左右，在鄭州的嵩山飯店，他們終于見到了釋永信。

先不說采訪的事情，釋永信直接把一行人帶到了食堂。

油菜炒豆腐、炒蓮藕、炒茄子，都是素齋。

已經兩頓沒吃的記者，一邊狼吞虎咽，一邊開始了對釋永信的采訪。

在那位記者的印象里，釋永信確實能言善辯，有一副不錯的鐵嘴。

無奈，記者此前準備的采訪問題，在釋永信這里統統派不上用場。

記者原本準備了四個方面的問題：

中國和印度禪的區別；禪的「不說破」；

慧能還是惠能；頓悟和漸悟。

對于記者提的問題，釋永信統統說不清楚。

就在聊天漸漸陷入尷尬之時，話題漸漸轉到了少林寺的商業化運作上。

對于這些問題，釋永信倒是滔滔不絕，口若懸河。

到最后，記者對釋永信所說的一切，持保留意見。

在釋永信看來，現今的和尚既得講商業。

具體說來，和尚的日常是否得體，出入是否有名車名表，體現的是國家的尊嚴。

商業化方面，彼時的少林寺，剛剛取得醫療衛生職業許可證。

所以在釋永信看來，少林寺的商業化之道走得還是很成功的。

不過記者卻認為，釋永信帶領少林寺涉世太深。

作為佛教徒，應該「入世渡人」，而不是「入世做人」。

所以在短暫的采訪中，無論是釋永信還是記者，

他們的談論以及彼此間的理解，都不在一個點上。