《道德經》艱澀，它是中國最高的高山，老子或許是所有哲學家中最高壽的，思想也最透徹、孤絕、高深。《道德經》又是直白的，句都是警句，全篇八十一章，如同八十一扇門，從哪一扇推入，都可見一番天地。
一、看懂了老子的孤獨，再看道德經
在魯迅的《故事新編》里，《道德經》是老子出關時敷衍關官所寫的講義，成書不過一天半，因為是講義，不免有些翻來覆去的車轱轆話。魯迅雖是調侃，不過傳說亦不太可信：關官在城頭遠遠望見一股紫氣，知道圣人要來，而剛好他又博學多識，問道于老子，老子便寫了道德經交給他。
魯迅是懂圣人的孤寒的，哪里遇得上這麼多知音？干脆把關官寫做俗人一個，讓圣人繼續孤獨。于是在想象中，老子一邊寫，一邊笑：你讀不懂，我也不要你讀懂，我只寫給懂的人看。
老子隨手揮筆五千言，意義都在言外，就讓后人在語言的迷宮里悟吧。讀道德經若太執著于語言，是只見樹葉而忽略了森林。
二、不爭，才能立于不敗之地老子一向的主張是：退、守、弱、柔。保全了自己，于是立足不敗之地。
古代亂世多暴君暴民，暴君殺暴民，暴民殺暴君，你來我往，整個時代都受罪。這可說是老子思想產生的原因之一。再回過頭來看「為而不爭」，其實包含了一種策略，因此后世也有軍事家把它當做兵家的韜略來看，不爭無用之爭，乃至以弱勝強。當年紅軍打游擊戰的十六字，
「敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追」，不能不說是得益于《道德經》的靈感。
三、將自己放低，才能與世無爭
單純把道德經當做兵家韜略是狹隘的，何況兵家勝敗之事，如何不是爭？「為而不爭」的前半句是「圣人之道」，如何「為」，關乎為人處世之道。
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